花语堂 | 如琢如磨,千年古建化入时光,遂成恒久的东方文明坐
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熟知现代西方建筑思维的人大抵会知晓，以“平、立、剖”来看待分析建筑，是经典的建筑解构方法；但越是深谙建筑越是会发现，仅以西方建筑思维，却又是看不懂中国建筑的。
诚如一代建筑艺术大师梁思成所言，建筑是文化的作品和载体。譬如故宫，你会发现没有复杂的“立”面，只是一段一段的墙体；“平”面上也非常简单，只是一个个空间的组合；即使是最复杂的“剖”面，故宫里的任何一座建筑画成剖面图，也相对简洁。
可它就是这样神奇，西方思维无法注解，却并不妨碍故宫与世界上任一伟大建筑相提并论。相较于巍峨的古希腊神庙、制霸穹顶的古罗马的万神殿，时间更近也更加瑰丽的凡尔赛宫，无论它们是古希腊式、哥特式，还是拜占庭式、巴洛克式……故宫始终是毫不逊色，甚至是无可匹敌的存在。
当然，这样的例子在中国比比皆是，故宫如是，苏式园林如是，今天坐落于绍兴镜湖的中国铁建·花语堂亦如是。
谈论东西方建筑的差异，中国美术学院建筑艺术学院院长王澍教授曾提到，想要看懂中国建筑艺术，不妨参照中国山水画平远、高远、深远的“三远法”。
平远法中，你会发现不进入围墙，你对中国建筑会永远停留在想象。少有可见而不可得的东方屋顶、围墙因此也就成为历代国人心中的向往。
▲花语堂实景图
第二个角度是深度，深远法注重“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的建筑、园林营造，它不像西方建筑强调中轴对称而对周围一目了然，“山重水复”的中国建筑，总有惊喜等待进入其间的人自己发现。
▲花语堂实景图
最后，以高远法看，景山和故宫一定要作为一个整体，“故宫一层一层的空间，和周围的树木、远山融为一体”，这是“中国人的宇宙观，人和自然、天地宇宙产生的关系”表达。
▲花语堂实景图
不难看出，“远”是中国建筑所强调的，即便它深处闹市，却每每又与世俗拉开距离，显现出高人一等的精神追求，一面墙垣分明了内外，进来了便是进入了另一世界和层次。
▲花语堂实景图
于是，我们可以看到，五千年文明传承至今，之于传家传世的愿景，故宫自然是不敢奢望的，带着私园的江南院子，便成了国人心中无法抵御的艺术珍藏。
古越繁华地，文脉葳蕤生。沈园遗旧恨，兰亭临美文。中国铁建·花语堂所在的绍兴镜湖核心区域，因这片土地独特的人文气质，愈发显现出中国韵味。
▲绍兴镜湖实景图
汲取绍兴钟山水之钟灵毓秀，花语堂中心庭院得名“越园”，其相地合宜，构园得体，倾力营造一方山色空濛、水波浩渺、泉林深壑、亭榭虚凌的园林艺术景观。
▲花语堂实景图
其旁，闻木樨香、拾花嬉语、曲水渡香、松石长春、百草寻芳、书屋问梅六大景观节点，凝练着古越文化的山水竹石意境和绍兴人文的审美、情趣。
▲花语堂实景图
严谨参详中国古建筑艺术，并对绍兴地脉、文脉深入挖掘，中国铁建·花语堂“一园六景”复现出了一座座江南院子，以此致敬国人的终极传家院望。结合时代特点，中国铁建·花语堂于古建营造中还进行了更多推陈出新的研发。空间上，一园六景中注重长辈与幼童的体验，建筑选材上，考虑到环保、经久的需求，部分结构使用仿木纹铝材替代木材，以降低业主维保的难度，展现更优越的质感。
▲花语堂实景图
至此，一处标注绍兴、影响时代的江南院子作品，欣然写入绍兴的建筑文化艺术史册。
中国铁建·花语堂在古建形、东方意、当代高阶院居等层层演绎中渐渐清晰了起来。山水庭院各得奇妙，翠竹繁花竞衬锦绣，亭台楼阁对偶成趣，窗廊檐桥相映叠现……还原经典的江南院子、苏式园林，同时更结合时代所需，中国铁建·花语堂，遵照中国文化兼容并蓄的特点，与当下的高阶居住需求溶解共鸣。
▲花语堂实景图
我们欣赏西方审美，但心底更加熟稔东方意境。镜湖核心区域，墙垣内院里堂前的曲径通幽柔和呼应着梅山江支流的潺潺萦回，一座东方文明汇流的江南院子，流淌到了今天的绍兴，也流进了绍兴高净值人群的心底。
▲花语堂实景图
当时明月在，曾照彩云归。花语堂，国人内心的精神和信仰，穿越时光、照耀今天的绍兴。那个我们熟悉的心底中国回来了，但可惜更可贵的是，谨此39席。
▲花语堂实景图
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