造院记ONE | 唤醒绍兴院子里的花语时光
扫描到手机，新闻随时看
扫一扫，用手机看文章
更加方便分享给朋友
《中国·镜花水月》曾是2015年美国大都会博物馆较大的展览。具有历史代表性的中式服饰、电影、其他文物与艺术品在现场并列展出。打碎的青花瓷，粘在一起锻造全新美感，让看展的人们为中国古代工匠登峰造极的技术震撼不已。一时之间，将世界的目光移向“东方美”。
早在1984年，法国人雷纳·格鲁塞在《从希腊到中国》中最早提到过“东方美学”一词，而后便有了东方对自身美学传统的“自觉意识”。如今，随着中华文化自信的再度燃起，东方美学逐渐风靡全世界，沉淀千年的东方文化古韵，以全新的姿态重新回归大众的视野。
在东方美学回归的浪潮下，Chanel/YSL/GABILLA等世界奢侈品不断推出充满东方意蕴的系列产品，以「中国风」作为土壤，孕育出当下时代的花朵。故宫博物院、苏州博物馆等国内文化展馆在延续中国风的基础上亦不断推陈出新，在时代发展的洪流中，唤醒中国人的家国情怀。
国为大，心有家，说到中国人心目中的家，它不仅仅是一座建筑，一座房子，更是一种心灵的回归。中国著名建筑学家梁思成认为：“建筑除物质功能外，更重要的在于它是艺术，是有其一贯的民族精神以及民族性。”
在传统建筑中，沉淀千年的中国院子，作为历史文化的载体，是世世代代浸润在中国人骨子里之于家的情结。现代中国人恋恋不舍和心之神往的，不只是那一方院子，更是院子中的民族文化和记忆。
不同地域的院子或精致，或恬静，或威严，它们都以其独有的历史与文化积淀，书写着各自的故事。
“有院则有园”，院子与园林自古以来相融不分，甚至可以说，生于中国古典园林之中，才算真正的中国院子。可谓林语堂笔下：“宅中有园，园中有屋，屋中有院，院中有树。”中国古典园林历史悠久,派别众多，江南园林是其中的杰出代表。周维权先生认为：“江南园林深厚的文化积淀、高雅的艺术格调和精湛的造园手法与技巧，均居于三大地方园林风格之首，代表了民间造园艺术的较高水平。”
江南私家园林以苏州园林为代表，素以玲珑精致,淡雅天然，在中国园林史上具有重要地位，是世界园林中熠熠生辉的明珠。揉融江南私家园林之下的绍兴园林，除了一脉同宗的苏式造园营法和建筑布局规制之外，更以文思和画意入园而见长，古人诗文和山水画中的美妙意境，成为园林造景的题材，因画成景，以诗入园，极赋自身特色与历史文化。
绍兴园林起始于春秋，兴于六朝，繁华于明末，根据《绍兴市志》记载，全市园林多达550处，私家园林更是占了80%以上，诸如美人宫、沈氏园、小隐园、赵園等，皆为载入史册的璀璨文化。
“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。”陆游一曲《钗头凤》，让沈氏园在绍兴园林里最为被人熟知。其本系沈氏私家花园，清乾隆《绍兴府志》引旧志：“在府城禹迹寺南会稽地，宋时池台极盛”，是南宋时江南著名园林，现为浙江省重点文物保护单位。
沈园内多水系，穿过朴素的宋井深入园内，亭台楼阁掩映在一池荷叶之中，曲池清塘左右参差，花木草树前后逢迎，灵动精致，微缩了典型江南园林的模样。陆游的诗词有上百首皆有关于沈园，他与结发妻子唐婉因家庭纷争无奈分开，多年后于沈园偶遇，彼时都已各自成家，唯有“执手相看泪眼”，遂写下《钗头凤·红酥手》，唐婉和一首《钗头凤·世情薄》作为心中遗憾不舍的回应。
沈园至今向世人演绎着这段美好的爱情故事，园里的一草一木，无不承载着对爱的思念与寄托。园与院，草木与建筑，它们本身并没有温度，但是它们背后蕴含的家国文化与情感寄托，却是滚烫而热烈的。如今，在诸多开发建设的匠人热衷还原与重建中国院子的时代下，这种情怀渴望被读懂。唯此，才能复刻记忆深处的院子。
身为共和国之长子的中国铁建，深刻读懂历史文化传承之下的这般情怀。于绍兴这片文化故土之上，以花语堂礼敬中国建筑的较高境界。将眼中所见的江南之魂、绍兴之美，浓缩于花语堂的院子之中，找回在现代都市生活中渐渐失落的江南院落生活；取精用弘，藏江南传统意境于一园，纳天地之美于方寸。
作为中国人情感的寄托，心灵的归宿，花语堂与极具古越文化特点的山水诗画相生相长、相辅相成。在意境上达到高度的重合，既有江南园林自然美的品味，又有越文化雄浑古拙的气度。这，便是中国铁建造院的初衷。PART 5
在中国人关于家的记忆里，总有一个院子，它满载着儿时的欢声笑语、年轮流转中一家人的幸福时光。无论行走何时，念念不忘的院落情怀，无形是每个中国人一生，最深的牵挂。
中国铁建亦愿，能将更多温暖的绍兴人家故事，装进花语堂的院子里。
声明：本文由入驻焦点开放平台的作者撰写，除焦点官方账号外，观点仅代表作者本人，不代表焦点立场。
